圣弗朗西斯之花

与《路易十四的崛起》共同定义了完美的罗西里尼.在这里教化与戏谑,知识与启示达到了最高的和谐(歌德:"最严肃的著作与最轻快的著作具有同一的目的…"),章节字幕卡让声画超越情节指示而关乎对物质现实的救赎力量:电影从泥淖里开场,而以云朵作结,"戏剧"是禽畜草木风雨岩土,圣灵则孕于对麻雀和麻风病人的抚摸中.罗西里尼不屑用特写强调难解的神秘,一切都是明白晓畅通达无碍的("我如今所知道的有限,到那时就全知道"...

D9 HM-671

对不起 不信这个

罗西里尼，虽然你总是一切从简，但是你从来没有如此纯粹，热烈，粗粝和质朴过，以至于我分不清那些微笑的圣人到底是聪慧还是愚昧。你把他们的衣服，房子和食物拍的让人不忍卒睹，却又将这肮脏和粗糙放在油画一般的乡村美景前。据说信仰是很难很难的，在我尚未获得信仰的能力之前，暂对一切保持敬畏。

这部电影在日本的题名是『神の道化師』，不仅因为圣方济各称自己和追随者们为「天主的变戏法者」，恐怕也因这个世界就像是小丑的斗篷或碎布的拼凑，由一些偶然的断片构成，事实上，这就是这部电影的结构，也是电影中的世界的结构，一些漠然相连的断片。偶然性，像是一场滂沱大雨，荒原上通过的麻风病人，泥泞大地上飞舞的无数絮状物，皆是无法解释的神的意志。在充斥着<偶然的终极暴力>的世界，他们把随机的偶然视作试炼，将惨痛...

平静地展示有时会比批判来得更加深入，虽然这并不是一部致力于批判宗教的作品

人应该怎么存在于这片土地上，这是所有宗教在关注的问题，圣弗朗西斯是如此圣洁又坚韧的走在泥泞道路上，精神抵不过现实，但是却可以超越其上。

对我来说就是宗教故事的正确打开方式，有如避雨到一所小教堂，在惊奇中发现了那里的中世纪壁画。业余演员制造出非常humorous的效果，很多时候让人想起《炼狱篇》里的灵魂跑来跑去，互相亲吻，被比作绵羊和鸽子