#第七部布努埃尔# @Afi Silver@ 苦行者在沙漠传教,被化身为美女的魔鬼诱惑,最终没经得住诱惑被撒旦带来到了大城市,结尾舞厅的场景可以说是十分魔幻了
本片是西班牙超现实主义电影大师路易斯·布努艾尔的“宗教三部曲”之一。苦行僧西蒙(克劳迪奥·布鲁克 Claudio Brook 饰)为了靠近上帝,来到人烟稀少的沙漠地带,不顾自己母亲(Hortensia Santove?a 饰)的乞求,站到柱子顶端日夜祈祷赎罪。当地民众感谢西蒙的虔诚,特意建了一个更高的柱子送给他。很多民众听说了西蒙的神迹,不远千里赶来向他祈求帮助,一位被截去双手的农民(Enrique del Castillo 饰)果然见证奇迹,双手重生。魔鬼(比那尔·希尔维亚 Silvia Pinal 饰)化作各种形象诱惑西蒙、侮辱他、冤枉他,甚至将他带去了罪恶丛生的大城市,考验他的意志……
本片被提名1965年威尼斯电影节金狮奖,并获评审团大奖及国际影评人费西比奖。
评沙漠中的西蒙观后感
8 条短评当断肢的农夫对双手重生的神迹习以为常时,当千年后的男女在舞池内肆意扭动肉体时,西蒙啊,你那经年累月的苦修意义又何在呢?
关于魔鬼的种种诱惑都是宗教电影的老套路,立柱上的西蒙令人想到了菩提树下的悉达多。一架飞机划过天际转场到现代社会,一直不为尘世所动的西蒙到了迪斯科舞厅也显得无助和迷茫,宗教在现代社会似乎变得无用武之地了,在这个社会里人人都是魔,魔即是人人。PS一部不完整的电影给人留下了无限遐想。
在沙漠腹地的深处,矗立着一根坚挺的阳具,须发飘飞的柱头隐士在顶端祈祷。丰乳的魔鬼为了引诱西蒙,借助飞机将他带入了现代都市,那里矗立着更加宏伟高大的阳具群,却无一是为上帝的权威而建造,这从本质上瓦解了行使祝福的虚荣心态。【8】
他不是伪君子,他只是没忍住最后的诱惑。布努艾尔到底是在批判宗教还是在忧虑现代工业文明中的宗教?他抵御的住他那个时代的美酒面包和奶酪,裸体的女人,诽谤和谄媚,甚至连母亲也可以不顾,但是工业文明中飞机和迪厅的杂音实在是太难以让人集中精神。最后在拥挤的迪厅里,在人们都在如撒旦附身一般神经癫狂地抖动时,他到底是在一边装酷抽烟喝酒,还是在深深忧虑困惑? 前面的部分有一种野蛮,粗粒原始的美。
“每一次剪辑都是一个谎言”的深刻案例。
西蒙领会到耶稣和撒旦是一体两面之后,一架飞机带他穿越到现代酒吧。他虽然显得不为所动,但形貌似乎已经归驯了。还有,最后的房客是怎么回事?
最美的收尾之一。
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